Etnografski mjuzikl |

Etnografski mjuzikl (od grč. ethnos – narod i grapo – pišem) – znanstveni. disciplina, sveto proučavanje narodne glazbe. Poznat u različitim zemljama i u različitim. povijesna razdoblja pod nazivima: glazbeni folklor, glazba. etnologija (u zemljama germanskih i slavenskih jezika), ispored. muzikologija (u nizu zapadnoeuropskih zemalja), etnomuzikologija (u engleskoj, sada i frankofonoj tradiciji) i etnomuzikologija (u SSSR-u). U početku je E. m. bila čisto deskriptivna znanost, fiksirajući specifično. materijal glazbe usmene tradicije za teoret. i povijesna istraživanja. U stranoj europskoj znanosti 20. st. preim. Prije 2. svjetskog rata opća se etnografija dijelila na zavičajno proučavanje svoga naroda (njemačko – Volkskunde; francusko – tradicija populaire; englesko – folklor), koje je nastalo na temelju uspona narodnog oslobođenja. kretanja u Europi na poč. 19. stoljeće; usporediti proučavanje stranih, obično izvaneuropskih, naroda (njemački – Völkerkunde; francuski – ethnologie; engleski – social anthropology), koje se razvilo u sred. 19. st. u vezi s kolonijalnim širenjem Europe. stanje u. E. m. slijedio ovu podjelu. U tradiciji francuskog govornog područja, em — etnomuzikologija. U Njemačkoj se pojavio smjer E. m., proučavajući tzv. prapovijesna glazba, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

U prošlosti su mnogi građanski znanstvenici etnomuzikologiju smatrali znanošću samo izvan Europe. glazbene kulture, sada postoji trend prema njezinom etnički širem razumijevanju.

Mn. stručnjaci, a prije svega u SSSR-u, koriste izraze “E. m.”, “Glazba. folkloristika”, “etnomuzikologija” kao ekvivalent, na temelju činjenice da E. m., kao i svaka znanost, prolazi kroz razg. pozornice, uživa razl. tehniku ​​i ima razl. industrijska specijalizacija. U SSSR-u je izraz “muz. folkloristika”, ujedno i termin “etnomuzikologija”, nastao od pojma “ethnomusicology”, koji je 1950. uveo J. Kunst (Nizozemska) i raširio se zahvaljujući amer. praksa.

E. m. dio je opće muzikologije, ali je ujedno. povezan s općom etnografijom, folkloristikom, sociologijom. Predmet E. m. je tradicionalna. domaća (i prije svega folklorna) glazba. Kultura. na različitim razinama društva. Razvoj ona je pripadala dek. uloga. Značajno je da je Nar. glazbeno stvaralaštvo razl. plemena i naroda kroz njihovu povijest, uključujući i razdoblje moderne. društvene formacije, karakterizirane etničkim. specifičnosti. E. m. proučava Nar. glazba istodobno, prije svega, kao “jezik”, tj. kao specifičan sustav. glazbeno-izražajna sredstva, glazbeno-jezične strukture, a drugo – kao “govor”, odnosno kao specifično. izvođenje ponašanja. Time se objašnjava nemogućnost točnog prenošenja Nar. glazba samo u notnom zapisu.

Produkcija Snimanje nar. glazba je najvažnije područje E. m. „Glavna i najpouzdanija građa za poviest nar. glazbe ostaju Nar. melodije snimljene nedavno … Snimanje Nar. melodija nije automatski rad: snimanje je ujedno otkrivanje kako osoba koja piše razumije strukturu melodije, kako je analizira... Teoretski. ideje i vještine ne mogu se ne odraziti na zapisu” (KV Kvitka). Snimanje, fiksiranje uzoraka folklora događa se gl. arr. u obliku ekspedicija. rad među seoskim i gradskim stanovništvom. Vrši se glazbeno, verbalno, zvučno snimanje uz njegovu naknadnu transkripciju-notaciju (dekodiranje), bilježe se i podaci o izvođačima i povijesti (socijalnoj, etničkoj i kulturnoj) naselja u kojem te pjesme, plesovi, napjevi postoje. Osim toga, muze se mjere, skiciraju i fotografiraju. instrumenti su snimljeni na filmskim plesovima. Prilikom popravljanja ritualnih ili igara proizvoda. potanko je opisan odgovarajući obred i njegovi sudionici.

Nakon snimanja slijedi sistematizacija građe, njezina arhivska obrada i kartoteka u jednom ili onom prihvaćenom sustavu (po pojedinačnim ekspedicijama, po naseljima i regijama, izvođačima i izvođačkim skupinama, žanrovima i sižeima, melodijskim vrstama, modalnim i ritamskim oblicima, metodi i prirodi). izvedbe). Rezultat sistematizacije je izrada analitičkih kataloga. prirode i omogućavanje obrade na računalu. Kao poveznica fiksiranja, sistematizacije i istraživanja Nar. glazbe su glazbeno-etnograf. publikacije – glazbene antologije, regionalne, žanrovske ili tematske. zbirke, monografije s detaljnom ovjerom, komentarima, proširenim sustavom kazala, sada i sa zvučnim zapisima. Etnografski zapisi popraćeni su komentarima, notnim transkripcijama, fotoilustracijama i zemljovidom dotične regije. Glazbeni i etnografski također su rašireni. filmovi.

Glazbeno-etnografski. studije, raznolike po žanrovima i namjeni, uključuju spec. analiza glazbe (glazbeni sustav, načini, ritam, forma itd.). Primjenjuju i metode srodnih znanstvenih. područja (folkloristika, etnografija, estetika, sociologija, psihologija, versifikacija, lingvistika i dr.), kao i metode egzaktnih znanosti (matematika, statistika, akustika) i kartografiranja.

E. m. predmet proučava prema pisanim podacima (stari glazbeni zapisi, posredni književni dokazi i opisi putnika, ljetopisi, kronike i dr.), prema arheološkoj građi. iskopavanja i očuvane tradicije. glazbeni alati, izravna promatranja i ekspedicije. zapisa. Fiksiranje glazbe usmene tradicije u njezinu prirodu. životna sredina je gl. materijal E. m. Moderno. zapisi omogućuju rekonstrukciju drevnih stilova kreveta. glazba, muzika.

Podrijetlo E. m povezan s M. Montaigne (16. stoljeće), J. G. Russo i ja. G. Herder (18. stoljeće). Pozadina E. m kao znanost seže do radova F. G. Fetisa i sur. (19. stoljeće). Prve objavljene zbirke Nar. pjesme, u pravilu, nisu provodili znanstveni. ciljeva. Sastavili su ih etnografi, lokalni povjesničari amateri. Zatim na građu Nar. skladatelji su se okrenuli kreativnosti, nastojeći ne samo upoznati glazbu svog rodnog kraja itd. naroda, ali i pretočiti u svoje proizvode. Skladatelji su pridonijeli sredstvima. doprinos razvoju E. m., nisu samo obrađivali krevete. pjesme, ali ih je i istražio: B. Bartok, 3. Kodály (Mađarska), I. Kron (Finska), J. Tierso (Francuska), D. Hristov (Bugarska), R. Vaughan Williams (Velika Britanija). Većina stručnjaka 19-20 stoljeća. primarno zanimao zavičajni folklor: M. A. Balakirev, N. A. Rimski-Korsakov, P. I. Čajkovski A. DO. Lyadov i drugi. (Rusija), O. Kolberg (Poljska), F. Kuhach (Jugoslavija), S. Sharp (UK), B. Stoin (Bugarska). Posebno mjesto zauzima djelatnost L. Cuba (Češka), koji je skupljao glazbu. folklor pl. slava naroda. Početak povijesti E. m kako se znanosti obično pripisuju vremenu izuma fonografa (1877). 1890. muzika amer. Indijanci, u 2. kat. 1890-ih godina prve zvučne snimke napravljene su u Europi (u Mađarskoj i Rusiji). Godine 1884-85 A. J. Ellis je otkrio da ljudi koriste ljestvice nepoznate Europljanima i predložio da se intervali između njihovih koraka mjere u centima – stotinkama temperiranog polutona. Najveće arhive fonograma osnovane su u Beču i Berlinu. Na njihovoj osnovi znanstveni. škole E. m Od 1929. godine postoji prostorija za arhiv. folklora u Bukureštu (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), od 1944 – Međ. arhiv i dr. glazbe u Ženevi (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; oba stvorena izvanrednom prostorijom. ledeni folklorist K. Brailoyu) i Odjel za etnomuzikologiju Muzeja umjetnosti. umjetnosti i tradicije u Parizu (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Od 1947 Intern. Council of People Music pri UNESCO-u – International Folk Music Council (IFMC), koji ima nac. odbora u raznim zemljama svijeta, izdavanje posebnih. časopis “Journal of the IFMC” i izdavanje godišnjaka “Yearbook of the IFMC” (od 1969), u SAD-u – Society of Ethnomusicology, koje izdaje časopis. «Etnomuzikologija». U Jugoslaviji je 1954. godine osnovan Savez društava folklorista Jugoslavije. Radna arhiva o-va engl. Nar Dance and Song (English Folk Dance and Song Society, London), Arhiv Muzeja čovjeka (Musée de l'Homme, Pariz), Arhiv Nar. pesni Biblioteki kongresa (Arhiv narodnih pjesama Kongresne knjižnice, Washington), Tradicijski arhiv. Glazba na Sveučilištu Indiana (Arhiv tradicijske glazbe Sveučilišta Indiana) i etnomuzikološki. arhiv na Kalifornijskom sveučilištu, arhivi dr. gorak. un-tov, arhiv Međun. in-ta usporediti. glazbene studije (Arhiv Međunarodnog instituta za komparativne glazbene studije i dokumentaciju, Zap. Berlin), itd. U procesu usavršavanja suvremene metodologije E. m etnocentrizam i usmjerenost na etnički usku građu prevladavaju se nauštrb širih povijesnih usporedbi. istraživanje. Metodičar. traganja su usmjerena na prihvaćanje glazbe u njenoj dinamičnoj, povijesno razvijajućoj umjetnosti. specifičnost – pravi izvođač. proces. Moderna tehnika E. m primjenjuje cjelovit i sustavan pristup glazbi. kulturi, koja omogućuje proučavanje Nar. glazba u svojoj sinkretici i sintetici. jedinstvo s drugima. folklorne komponente. Moderni E. m smatra folklor umjetnošću. komunikativna aktivnost (K. Čistov – SSSR; D. Štokman – DDR; D. Ben-Amos – SAD, itd.); glavna pažnja se posvećuje proučavanju njegovog izvođačkog bića (tj. Gospodin grupne pjesme E. Clusen – Njemačka; t. Gospodin male skupine Ben-Amosa; t. Gospodin male društvene skupine Sirovatki – Čehoslovačka). Prema T. Todorova (NRB), odnosno orijentacija E. m na proučavanju folklora kao umjetnosti dovodi do formiranja E. m

U razvoju predrevolucionarne AN Serov, VF Odoevsky, PP Sokalsky, Yu. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili i drugi. Među istaknutim sov. VM Belyaev, VS Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich i KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nar. glazbene kulture.

U Rusiji je skupljanje i proučavanje Nar. glazbeno stvaralaštvo bilo je koncentrirano u Glazbeno-etnografskoj komisiji i etnograf. odjel Rus. Zemljopisna o-va. Nakon listopadskih revolucija stvaraju se: etnografski. odjeljak Država. Institut glazbenih znanosti (1921, Moskva, djelovao do 1931), Lenjingrad. fonogramoteka (1927, od 1938 – u Institutu za rusku književnost AN SSSR), ured Nar. glazbe u Moskvi. Konzervatorij (1936), folklorna sekcija na Institutu za tehnologiju, glazbu i kinematografiju (1969, Lenjingrad), Svesavezna komisija nar. glazbu pri Komitetu SSSR-a SSSR-a, Komisiji za muzikologiju i folklor Komiteta RSFSR-a SSSR-a itd.

U početku. 1920-ih BV Asafiev, koji je razumio glazbu. intonacija kao specifična. sadržavati. sredstvo zvučne komunikacije, zalagao se za proučavanje nar. glazbena umjet-va kao živo kreativno. postupak. Pozvao je na proučavanje folklora “kao glazbe specifične društvene sredine, koja se neprestano mijenja u svojim formacijama”. Prvo sredstvo. Radovi EV Evalda (o pjesmama bjeloruskog Polesja, 1934., 2. izd. 1979.) bili su postignuće E. m. u ovom smjeru. Sove. E. m. razvija na temelju marksističko-lenjinističke metodologije. Sove. glazbeni etnografi postigli su sredstva. uspjeh u proučavanju lokalnih stilova i umjetnosti. tradicionalni sustavi. i suvremene nar. glazbe, u korištenju glazbenih i folklornih podataka kao izvora za proučavanje problematike etnogeneze.

Razvoj moderne E. m. kao znanosti dovodi do stvaranja nove teorije umjetnosti. cjelovitost Nar. glazba i organski sistemski ljudi. glazbena kultura.

Reference: Zbornik Glazbeno-etnografske komisije…, sv. 1-2, M., 1906-11; Zelenin D. K., Bibliografski indeks ruske etnografske literature o vanjskom životu naroda Rusije. 1700-1910, sv. Petersburg, 1913. (Odjeljak 4, Glazba); Kvitka K., muz. etnografije na Zapadu “Etnografski glasnik Ukr. AN”, 1925., knj. jedan; njegova, Izabrana djela, knj. 1-2, M., 1971-1973; Glazbena etnografija, sub. članci, ur. H. P. Findeisen, L., 1926.; Zbornik radova etnografske sekcije. Trudy Gos. Zavod za glazbenu znanost, god. 1, M., 1926; Tolstoj S. L., Zimin P. N., Sputnjik glazbenik etnograf…, M., 1929; Gippius E., Chicherov V., Sovjetska folkloristika za 30 godina, “Sov. etnografija”, 1947., br. 4; Kabinet narodne glazbe (prikaz, komp. I. DO. Sviridova), M., 1966.; Zemcovski I. I., Lenjinova načela metodologije znanstvenog istraživanja i zadaće glazbenog folklora, u zborniku: Učenje V. I. Lenjin i pitanja muzikologije, L., 1969.; vlastiti, Folkloristika kao znanost, u zborniku: Slavenski glazbeni folklor, M., 1972.; svoj, Strana glazbena folkloristika, ibid.; njega, Vrijednost teorije intonacije B. Asafjev za razvoj metodike glazbenog folklora, u zborniku: Socijalistička glazbena kultura. Tradicije. Problemi. Izgledi, M., 1974; njegov, O sustavnom pristupu u glazbenom folkloru, u Sat: Metodološki problemi moderne povijesti umjetnosti, sv. 2, L., 1978.; Glazba naroda Azije i Afrike, (sv. 1-3), M., 1969-80; Beljajev V. M., O glazbenom folkloru i starom pismu ..., M., 1971.; Elsner Yu., Na temu etnomuzikologije, u: Socijalistička glazbena kultura, M., 1974.; Glazbena baština ugro-finskih naroda (usp. i ur. I. Ruutel), Tallinn, 1977.; Orlova E., Glazbene kulture Istoka. Sažetak sažetka, u Sat: Glazba. Nova strana književnost, Zbornik znanstvenih sažetaka, M., 1977, br. jedan; Sociološki aspekti proučavanja glazbenog folklora, zbornik, Alma-Ata, 1; Tradicionalna i moderna narodna glazbena umjetnost, M., 1978 (sub. njihov rad GMPI. Gnesins, br. 29); Pravdjuk O. A., Ukrajinski glazbeni folklor, K., 1978.; Ruska misao o glazbenom folkloru. Materijali i dokumenti. Uvod. čl., kompilacija i komentar. AP A. Wolfius, M., 1979.; Lobanova M., Etnomuzikologija …, u: Glazba …, Zbornik znanstvenih sažetaka, M., 1979., br. 2; Glazbene kulture azijskih i afričkih zemalja, ibid., 1979., br. 1, 1980., br. 2-3; Aktualni problemi suvremenog folklora, Sab., L., 1980.; Ellis A. J., O glazbenim ljestvicama raznih naroda, «Journal of the Society of Arts», 1885, br. l, v. 33; Wallaschek R., Primitivna glazba, L.-N. Y., 1893.; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, c. 1-2, str., 1905-10; Myers C. S., Etnološka studija glazbe. Antropološki eseji predstavljeni E. Tylor…, Oxford, 1907.; Riemann H., Folklorističke studije tonaliteta, Lpz., 1916.; Zbornici za komparativnu muzikologiju, ur. od C. Stump i E. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Y., 1975.; Lach R., Komparativna muzikologija, njezine metode i problemi, W.-Lpz., 1924.; Sachs C., Komparativna muzikologija u svojim osnovnim crtama, Lpz., 1930., Heidelberg, 1959.; Ru1ikowski J., Povijest pojma narodna pjesma u glazbenoj literaturi, Heidelberg, 1933, to že, Wiesbaden, 1970; folklorna glazba. Međunarodni imenik zbirki i dokumentacijskih centara…, c. 1-2, str., (1939.); Schneider M., Etnološka glazbena istraživanja, “Lehrbuch der Völkerkunde”, Stuttgart, 1937., 1956.; Časopis Međunarodnog vijeća za narodnu glazbu, v. 1-20, Camb., 1949-68; Univerzalna zbirka snimljene popularne glazbe, P., UNESCO, 1951., 1958.; Etnomuzikologija, br. 1-11, 1953-55-57, c. 2-25, 1958-81 (ur. produž.); Međunarodni katalog snimljene narodne glazbe, L., 1954.; Schaeffner A., ​​​​Glazbena etnologija ili komparativna muzikologija?, “The Wjgimont conferences”, v. 1, Brux., 1956.; Freeman L., Merriam A., Statistička klasifikacija u antropologiji: primjena na etnomuzikologiju, «American anthropologist», 1956., v. 58, broj 3; Arhivist folklora i narodne glazbe, v. 1, Bloomington, 1958.; Husmann H., Einfʹhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958., također, Wilhelmshafen, 1975.; Marcel-Dubois C1., Brai1oiu S., L'ethnomusicologie, u sb.: Prjcis de Musicologie, P., 1958.; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, «Revue de l'enseignement supjrieur», 1965., br. 3; Daniylou A., Traité de musicologie comparje, P., 1959.; ego že, Sjmantique musicale…, P., 1967.; Narodna glazba: katalog narodnih pjesama… Sjedinjenih Država i Latinske Amerike na fonografskim pločama. Kongresna knjižnica, Washington, 1943.; Međunarodni katalog objavljenih zapisa narodne glazbe, 1958. serija, L., 2; Sross1960ey-Ho1 i P., Nezapadnjačka glazba, u bb.: Pelican History of Music, sv. 1, Harmondsworth, 1960.; Demo snimke. Folklorne informacije, knj. 1, V., 1960 (ur. nastavak); Djuzhev St., Teorija bugarske narodne glazbe, sv. 4, Opća pitanja glazbene etnografije, Sofija, 1961.; Etnomuzikološki studiji, ur. od M Kolinski, v. 1-2, N. Y., 1961-65; Zganes V., Muzicki folklor. I. Uvodne teme i tonske osnove, Zagreb, 1962.; Pardo Tovar A., ​​​​Musicologia, ethnomusicologia y folklore, «Boletin interamericano de musica», 1962., br. 32; Jahrbuch fʹr musikalische Volks- und Vclkerkunde, Bd 1-9, V.-Kcln, 1963-78; Elscheková A., Osnovna etnomuzikološka analiza, Hudobnovední stúdie, VI, Bratislava, 1963.; Nett1 V., Teorija i metoda u etnomuzikologiji, L., 1964.; Stanislav J., K osnovnom problemu etnomuzikologije, «Hudebni veda», 1964., br. 2; Zečević S1., Folkloristika i etnomuzikologija, «Zvuk», 1965., br. 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965., 1980.; Elschek O., Pregled sintetizacijskih radova s ​​područja etnomuzikologije nakon 1950., Hudobnovední studie, VII, Bratislava, 1966.; Odabrana izvješća Instituta za etnomuzikologiju Kalifornijskog sveučilišta, v. 1-5, Los Angeles, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; Glazbeno-etnološka godišnja bibliografija Europe, v. 1-9, Brat., 1966-75; Brailoiu S., Djela, prev. si pref. Pozdrav. Comisel, v. 1-4, Buc., 1967-81; Reinhard K., Uvod u glazbenu etnologiju, Wolfenbüttel-Z., 1968.; Merriam A P., Etnomuzikologija, knj.: Međunarodna enciklopedija društvenih znanosti, v. 10, 1968., Metode klasifikacije napjeva narodnih pjesama, Bratislava, 1969.; Laade W., Stanje glazbenog života i istraživanja glazbe u zemljama Afrike i Azije i novi zadaci etnomuzikologije, Tutzing, 1969.; ego že, Muzikologija između jučer i sutra, V., 1976.; Graf W., Nove mogućnosti, novi zadaci u komparativnoj muzikologiji, “StMw”, 1962., sv. 25: Festschrift za E. Schenk; Suppan W., O konceptu «europske» glazbene etnologije, «Ethnologia Europaea», 1970., br. 4; Hood M, Etnomuzikolog, N. Y., 1971.; Gzekanowska A., Glazbena etnografija: Metodologna i metodka, Warsz., 1971.; Proceedings of the centennial workshop on ethnomusicology…, Vancouver, (1970.), Victoria, 1975.; Harrison F. Vrijeme, mjesto i glazba. Zbornik etnomuzikoloških promatranja s. 1550. do c. 1800., Amsterdam, 1973.; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973.; Suvremeni problemi narodne glazbe. Izvještaj s međunarodnog seminara…, München, 1973.; Blacking J., How musical is man?, Seattle-L., 1973., 1974.; Analiza i klasifikacija narodnih melodija, Krakuw, 1973.; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974.; Wiora W., Rezultati i zadaci komparativnih glazbenih istraživanja, Darmstadt, 1975.; Ben Amos D i Goldstein K. S. (sost.), Folklore: Performance and Communication, Haag, 1975.; Hornbostelova Opera Omnia, u 7 svezaka, v. 1, Haag, 1975.; Ze studiuw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Ob1ing A., Musiketnologie, ?lsgerde, 1976.; Greenway J., Ethnomusicology, Minneapolis, 1976.; Schneider A., ​​​​Musicology and Cultural Studies, Bonn-Bad Godesberg, 1976.; Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Ljubljana, 1977.; Seeger Sh., Studies in Musicology, v. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977.; Voi1is Ch., Nattiez J.-J., Kratka kritička povijest etnomuzikologije, “Music in play”, 1977., br. 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978.; Diskurs u etnomuzikologiji.

II Zemcovski